Человечество накопило огромный опыт осознания своего жизненного пространства.

Одна из ветвей человеческого древа – кочевая цивилизация.

Познакомимся с наследием кочевой культуры, с традиционным кочевым домом.

Юрта – это уникальная архитектура, которая поражает своей простотой. В древние времена в китайской живописи существовало понятие изысканной простоты, мы знаем поговорку – все гениальное просто. Юрта это традиция, которая в своём развитии пришла к именно такой изысканной простоте.

И поныне жива традиция постройки кочевого дома.

Дерево – Тал, которое мы знаем как иву – превращается в рейки и брусья. Рейки изгибаются, соединяются кожаной клёпкой крест – на – крест и получается кереге – складные стены юрты. Изгиб усиливает ребро жёсткости, а клёпки (из сыромятной кожи) позволяют растягивать и складывать стены. У казахов, количеством кереге, или как их ещё называют канат - крылья, принято определять размер юрты. Так и говорят обычно трёх, четырёх, пяти или самая большая двенадцати крылая юрта. Круг кереге смыкается дверной рамой – босого. Босого состоит из четырёх отдельных частей: двух боковых, одной притолочной и порога. Четыре балки, благодаря пазам, собираются в раму перед установкой юрты. На раму подвешивается двустворчатая дверь – эшик.

Древнейшие изображения деталей юрты сохранились на погребальных статуэтках из Северного Китая. Их относят к началу 6 века. Эти статуэтки изображают навьюченных деталями юрты верблюдов. Ясно различимы сложенные звенья стен и верхний обод юрты с отверстиями для жердей кровли.

Из брусьев изгибаются ууки – структурный элемент создающий купол юрты. Именно их количеством принято измерять размер юрты у киргизов. Обычно говорят, что юрта на шестьдесят, или скажем сто ууков.

И самый главный, центральный элемент – шанырак, или по-другому - тундук, круг на вершине юрты. Символ родины и очага, который украшает флаги двух стран..

Вот и готов ажурный каркас юрты, состоящий из тундука (шанырака), ууков, кереге и эшика.

Кусты чия – исходный материал для травяной циновки. Чий – это циновка, которой покрывают кереге – стены юрты. На первый взгляд кажется, что эта циновка не несёт особой функциональной нагрузки, тем более что в монгольской юрте её вообще не используют и только лишь иногда ставят снаружи. В жару она может служить летней стенкой, для чего подгибают войлок, и сквозь чий сквозит ветерок, приносящий приятную прохладу. Но можно предложить и другую версию происхождения чия. Может быть неслучайно, что растение чий, из которого делается циновка, в Индии считается священным. Из него делают подстилки для садханы, пуджи, молитвы. Из всего многообразия возможного, только четыре подстилки индийская традиция называет способными притягивать позитивную вибрацию и это одна из них.

кииз. Из войлока выкраиваются боковые покрытия юрты – туурдук, и кошмы покрывающие купол юрты – узук. Тёплые, шерстяные стены и крыша кочевого дома. Пол юрты выстилается или войлоком, раскрашенным цветным традиционным орнаментом – ала-кииз, что переводится как пёстрый войлок, или сшитым из кусков войлока разного цвета – ширдак.

Кошма, которую традиционно используют для покрытия юрты, бывает разного цвета, это зависит от вида животных, которых разводят в данном регионе. В Тибете это чаще яки, поэтому традиционно юрты покрыты черной кошмой, у тюркских народов это бараны, поэтому кошма серая и белая, но может быть и чёрная. Реже кошму делают из верблюжьей шерсти.

Войлок является экологически чистым сырьем, удерживает прохладу в жаркий день, и тепло в прохладную ночь. Если в юрте топить, то в ней, как в валенке, очень тепло. В древности в середине юрты находился очаг, и тяга поднималась вверх к тундуку, за счет тяги и округлой формы юрты. Сегодня кочевые народы используют печи, где труба выводится наверх. Кошма защищает от ветра и непогоды, хотя и не абсолютно. Даже хорошая юрта выдерживает 3 дня проливного дождя, далее начинает течь.

Необходимо отметить, что как в древности, так и сегодня, юрту покрывали не только кошмой, но и материей и коврами. Можно привести в качестве примера, летнюю юрту прославленного Тимура. В юрте покрытой материей более светло, и по-своему комфортно и удобно.

Украшение и внутреннее убранство юрты заслуживают отдельного рассказа.

Люди еще в древности соотносили пространство, в котором они живут с ветрами и потоками бытия и старались жить в гармонии с миром. Мы стараемся применять традиционные методы и в нашей жизни. Это очень важно, когда традиция не становится музеем, не становится висящим на стене гербарием, а как зерно падает в благодатную почву и прорастает. Сегодня мы живем в юрте и это тоже традиция, но некоторые вещи мы меняем в современном ключе. Например, мы красим свои юрты специальной краской, чтобы избежать гниения дерева. Так традиция не есть отказ от существующих сегодня технологий, существующих сегодня возможностей. Традиция есть продолжение того, что начали наши предки. Древний человек воспринимал себя как поток бытия. Все что мы говорим и как мы думаем, наработано нашими предками, мы есть продолжение этого потока, и традиция не останавливает его, а помогает человеку взять ответственность за движение этого потока. Тогда, может быть, наши потомки смогут жить, опираясь на то, что мы добавим к этому потоку.

Владимир Марусич